(1) универсальный компьютер существует во всех вселенных; или

(2) универсальный компьютер существует, по крайней мере, в не­которых вселенных.

Версия о «всех вселенных» кажется слишком сильной, чтобы выра­зить интуитивную идею о том, что такой компьютер физически воз­можен. Но версия о «по крайней мере, некоторых вселенных» кажет­ся слишком слабой, поскольку если универсальность остается в силе только в очень немногих вселенных, то она теряет свою объяснитель­ную силу. Однако версия с «большинством вселенных» потребовала бы, чтобы принцип точно определил конкретное процентное соотношение, скажем. 85%, что кажется весьма невероятным. (В физике не сущест­вует «натуральных» констант, гласит аксиома, кроме нуля, единицы и бесконечности). Следовательно, в действительности Типлер отдает предпочтение версии о «всех вселенных», и я согласен, что это самый естественный выбор при том немногом, что нам известно.

Это все, что имеет сказать теория омега-точки — или, скорее, ее научная составляющая, которую я защищаю. Можно прийти к тому же выводу, начав с нескольких различных отправных точек в трех из че­тырех нитей. Одной из них является эпистемологический принцип, что реальность понятна. Этот принцип также является независимо дока­зуемым, поскольку он лежит в основе эпистемологии Поппера. Но его существующие формулировки слишком размыты, чтобы из них можно было сделать безоговорочные выводы, скажем, о безграничности физи­ческих представлений знания. Поэтому я предпочитаю не постулиро­вать этот принцип непосредственно, а вывести его из принципа Тью­ринга. (Это еще один пример большей объяснительной силы, которая становится доступной при рассмотрении четырех нитей как составля­ющих единую основу.) Сам Типлер полагается на постулат о том, что жизнь будет длиться вечно, или на постулат о том, что обработка ин­формации будет длиться вечно. С нашей настоящей точки зрения ни один из этих постулатов не кажется фундаментальным. Преимущество принципа Тьюринга состоит в том, что его уже, по причинам, достаточ­но независимым от космологии, рассматривают как фундаментальный принцип природы — вероятно, не всегда в этой жизнестойкой фор­ме, но я доказал, что такая форма необходима, чтобы объединить этот принцип с физикой.