5.2. Энергоинформационные оболочки человека

333

рактеристикой - показателем скорости (длительности) изменений процессов и явлений. Однако это изменение процессов н явлений воздействует на окружающие объекты и воспринимается нами как информация. Мы знаем, что информация есть проявление закона всеобщего взаимодействия. Уровень накопления информации человеком должен рассматриваться как уровень знаний о природе. При этом знания следует разделить на глобальные н локальные. Глобальные знания — результат накопления хшформации, поступающей из космоса, а локальные — результат собственных умозаключений. Поэтому установлениая глобальная размерность (недвижимость) времени указывает, во-первых, на бесконечность пространства, и, во-вторых, на сохранность энергии во всей Вселенной.

Русский естествоиспытатель И.П. Неумывакии в своих работах по медицине на основе электромагнитной концепции мироздания ггроводит описание бноэнергетиче -ской сущности человека и определяет изменение его состояния как меру взаимосвязи со всем окружающим. Таким образом профессор И.П. Неумывакин сформулировал в медицине фундамеитальиое направление исследований, исходя из электрической сущности мира в целом. Тем более, такой критерий весьма правомерен и вытекает нз деятельности мозга человека. В п. 5.1 отме -чеио, что наш мозг практически не используется. Он выполняет чисто механические действия, на которые способны н животные при хорошей дрессировке. Блокировка мозга связана с тем, что человека больше интересуют проблемы насущные — еда, размножение и групповые интересы, а служение истине его не интересует. Нынешняя наука даже не рассматривает понятие истины, поэтому она имеет локальный характер по обслуживанию мировых антропоцентрнстских сил для целей превращения человека, по их понятию произошедшего от обезьяны, в раба. Наука служит интересам локальных групп: «Материализм включает в себя, так ска -

334

Глава 5. Физика человека и созания

зать, партийность, обязывая при всякой оценке события прямо н откровенно становиться на точку зрения определенной общественной группы» [Ленин В.И. Поли. собр. соч. т.1, с. 419].